“เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย       จึงเกิดสังขาร ;

                เพราะสังขารเป็นปัจจัย         จึงเกิดวิญญาณ  ;

                เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย    จึงเกิดนามรูป ;

                เพราะนามรูปเป็นปัจจัย        จึงเกิดสฬายตนะ ;

                เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย  จึงเกิดผัสสะ ;

                เพราะผัสสะเป็นปัจจัย          จึงเกิดเวทนา ;

                เพราะเวทนาเป็นปัจจัย         จึงเกิดตัณหา ;

                เพราะตัณหาเป็นปัจจัย         จึงเกิดอุปาทาน ;

                เพราะอุปาทานเป็นปัจจัย     จึงเกิดภพ ;

                เพราะภพเป็นปัจจัย               จึงเกิดชาติ ;

                เพราะชาติเป็นปัจจัย             จึงมีชรามรณะ โสกะปริเทวา ทุกขะ

                                                                โทมนัสอุปายาส ;

ความเกิดขึ้นพร้อมแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้น มีได้ด้วยอาการอย่างนี้.